耶稣在等待什么||教会的复兴——讲解了复兴之教会当有的表现
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第四讲教会的复兴
我们在天上的父，感谢你创造，救赎了我们，又在基督里拣选了我们作你的儿女。你带领我们在你圣工上前进，又赐我们毫无所缺，这实在是天父的恩典。天父啊，你没有留下一样好处不给我们，然而我们的教会深觉缺乏，我们的灯需要油，需要你的圣灵。求主赐给下秋雨春雨浇灌我们的菜蔬，使我们能够结出饱满的籽粒，使热心的工人得到充分的能力。求主赐给我们爱灵魂的热情，也赐给我们复兴的火焰，使我们成为得胜的以色列。愿全地属灵的十二支派都能够奋兴为你作工。求主你圣灵与我们同在，带领下面的分享，让我们在你里面同蒙造就。祷告奉救主耶稣基督圣名求。阿们！
圣父，圣子，圣灵之间的配合和谐美好。上帝创造了世界，他说有就有，命立则立。万物都是藉着耶稣基督造的。一个七岁的小男孩曾经问他妈妈：“妈妈，耶稣既然是上帝的儿子，有创造的能力，他说去为我们预备地方，为什么两千多年还没有预备好呢？他不是说有就有吗？”他的妈妈告诉他：“孩子，不是耶稣没有预备好，而是我们没有预备好。”耶稣究竟在等待什么？他等待着我们做什么呢？耶稣等待着教会出现什么？耶稣切望再来收割地上成熟的庄稼。但在庄稼成熟之前，必须有一场春雨，也被称为晚雨 41 36586 41 14988 0 0 3084 0 0:00:11 0:00:04 0:00:07 3084只有春雨的降临，才能使谷物成熟，进入被收割的状态。但是迎接春雨是有条件的，我们可以从早期教会五旬节时候圣灵沛降来研究。
在使徒行传第二章，我们看到了圣灵大大的沛降。圣徒们满得智慧和能力，他们积极地传讲福音，一天三千人悔改。在以后的日子常常一天好多人受洗归入耶稣基督。究竟为什么会发生这样的事情？而迎接早雨或晚雨又有怎样的条件？我们先从早雨来分析。
七节期都是预表耶稣的工作，第一个节期是逾越节，正月十四；第二个节期是除酵节，正月十五到二十一号；第三个节期是初熟节，正月十六。这三个节期全都预表着耶稣基督的工作，在逾越节的时候，耶稣基督作为逾越节的羔羊，把自己献给了上帝。除酵节的时候，耶稣基督将罪完全除去，在坟墓里安息。那一天不止是节期的安息，也是圣安息日，因此被称为大日。在保罗书信中也有提到，“逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭了。”（林前5:7）他又提到我们既作了新人，“应当把旧酵除净”，他还告诉了我们，“基督耶稣已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子”（林前15:20），把自己献给了上帝，保罗引用到逾越节、除酵节和初熟节这三个节期作为预言。耶稣在星期五被钉十字架，星期六在坟墓里安息，星期日，就是七日的第一日耶稣复活了。以初熟节为第一天，再过七七四十九天，到第五十天的时候，又叫五旬节。五旬节圣灵沛降在门徒的头上，如舌头如火焰。火焰表达门徒传福音的热情，舌头的形状表达了恩赐的特征是在语言方面。
耶稣升天以后，门徒们常常在马可家的楼上聚会祷告。他们各人都真心悔改，彼此饶恕。彼得公开否认夫子的罪，已经在海边当着众人公开认罪悔改，主重新接纳他。马可赤身逃跑的罪也已悔改。真诚悔改乃是承受圣灵的前提。
有很多人认为自己不能胜过罪，因为罪的势力太强大，与之相比自己像蚂蚱。他们如同报恶信的探子，认为撒但比圣灵更有能力。还有人说，圣灵沛降的时候，我们就可以悔改了，然而圣灵绝不会降给这样的人。悔改乃是平时要尽的本份，晚雨圣灵的沛降不是帮人悔改，而是加增已经悔改之人传福音的能力。主的门徒同心祷告，合而为一，主耶稣为教会和门徒发出的切心祷告得以成就（约17：）。众门徒团结合一，同有一个目标，“要从耶路撒冷，犹大全地，撒玛利亚，直到地极”，为主基督耶稣作美好的见证。五旬节快到了，从各国来参赴五旬节的犹太人有很多不会说希伯来语，门徒也不能说别国的话语，怎样才能把主复活升天的好信息传给他们呢？门徒们深感能力不足，于是就恳切地祷告求上帝的帮助，于是圣灵沛降下来。门徒们脸上满有喜乐，这是钉死耶稣之人所难以想象的。
五旬节圣灵沛降，表达了耶稣此刻已经开始在天上作中保工作的第一阶段。耶稣用他的死打开了圣所外院的门，耶稣赐下圣灵保惠师再次打开了圣所的门，开始进入圣所作中保的工作。到1844年的时候，耶稣还要再次打开至圣所的门作查案审判工作，就是中保工作的第二阶段。
门徒们团结合一，上帝就加添他们能力广传福音。合一不是我们着装一致，也不是采用同样的规章制度，甚至也不是对预言保持相同的理解。合一也不仅仅针对教会而言，也包括我们个人。很多时候，我们的灵，智，体不能够和谐统一，所以耶稣带着怜悯的语气责备我们说：“你们的心固然愿意，肉体却软弱了。”保罗在书信中发出叹息，两千年来，多少人为之共鸣。“我所愿意的，我并不作；我所恨恶的，我倒去作。……我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？”（罗7:15,24）感谢主！靠着耶稣基督我们就能够得胜。所以，我们个人自己和自己要合一。有很多人的心灵是向往着天上的迦南，但他们的情感和肉体却恋慕埃及。他们说，我巴不得死在埃及的肉锅旁呢？上帝怜悯我们，他也知道我们的软弱，他也曾在旷野中四十天禁食，胜过了食欲和炫耀的试探，也胜过了全世界金钱的引诱。亚当所失去的基督都已经夺回，他要我们沿着他带血的脚踪前行，背着十字架跟随他。我们若有顺从的心跟从主，就会发现得救的道路原来如此的简单，就是完全的顺从。即使有刀架在脖子上，上帝的话语给我们力量，那杀身体不能杀灵魂的不要怕他。
我们要与上帝合一，就要把自我完全倒空，让圣灵进入到我们心里。在知识上增加是有益处的，但那在追求真道与效法耶稣品格方面，我们要经历的是自我消融减少的过程，就像磨刀石逐渐变浅以至没有。完全不自恃而只信靠主的门徒，必可以像耶稣那样去说，我所作的，不是靠着我自己作的，我靠着那加给我力量的，凡事都能作。这就是上帝居住在我们心里面所能成就的。这种合一何等美好！我不想犯罪就可以不犯罪，我愿意得胜就可以得胜。宇宙间最美好的合一，乃是圣父、圣子、圣灵的合一。上帝差遣爱子道成肉身降到地上，在十字架上为我们担罪而死，三日后复活，从而打破了罪和死的权势，让我们都有了盼望。他又赐下圣灵的保惠师，使我们想起耶稣对我们所说的话。圣父、圣子、圣灵非常和谐，他们之间有着宇宙中最伟大、最美好的合一。
我们谈到个人的合一和上帝的合一，接下来要谈教会的合一。主耶稣也曾为教会的合一祷告，但是宗教改革成功以后又分出很多教派，在我们的教会里面也分出很多的群体，他们拿着圣经为教义辩论，他们在辩论时的言语是非基督化的。每个人都期望以自己对经文的理解作为别人的标准与合一的前提。真正的合一，就如我们大家都站在圆的四周，在圆的中心是耶稣基督，我们每一人都朝向圆心走去的时候，我们之间的距离会越来越近。最终在耶稣基督里面我们合而为一。
逼迫的精神都来自撒但，上帝的国度不是用强权或威势来建立，乃是用爱的吸引，唯有爱能唤起爱。你若用爱吸引我，我就快跑跟随你。很多人在宗教辩论过程中看起来似乎得胜，但却丢了耶稣的品格和待人的方式方法和态度。
我们受洗归入基督就成了一家人，我们之间的关系就是弟兄姊妹，教会的复兴应当从家庭中开始。建立家庭祭坛，培养祷告敬拜上帝的习惯，家庭就在耶稣的保护之中，常有上帝的爱在其间。撒但想叫我们与上帝分离开，但是上帝藉着十字架已经打通了天地之间的通道。十字架的一竖就表明了天地之间的连通得以恢复，十字架的一横就表明我们人与人之间的关系得以恢复。撒但引诱人类犯罪以后，上帝问道：“你在哪里？”该隐杀了亚伯之后，上帝又问道：“你兄弟亚伯在哪里？”这两句问话表明天地之间，人与人之间的关系被撕裂了。因着十字架，我们与上帝之间的关系更加亲密，人与人之间的关系也更加亲密。我们在祷告中同称“我们在天上的父”，表明我们之间是弟兄姊妹了，我们之间就是一个家庭。
在耶稣里我们是一家人，一家人的感情是非常亲密的。一个教会要想复兴，一家人必须要团结。家庭是教会的属性之一，撒但总是利用不同人的癖性，分裂教会破坏团结，但耶稣却使不同性格的人合而为一，显明上帝的能力。
有一个姐妹回到家里向妈妈诉说，教会里面有一个人，她总是找自己的麻烦，我非常的不开心，现在简直烦透了。她的妈妈是一个非常成熟的基督徒，笑着对女儿说：“孩子，她不是找你麻烦，她是找你要爱呢。”女儿听了之后，豁然开朗，她就用爱来包容，以善胜恶，最终她们关系得到恢复。面对一个找我们要爱的人，我们能给她什么呢？如果我们富裕的，真的有爱，我们可以把爱给她。如果我们自己也很贫穷，实在没有爱可以给她，所能给的就是争吵与冲突，撒但就会欢喜。
教会要有家庭的属性，同时还有学校的属性。我们要竭力离开基督圣言小学的开端，努力走到完全的地步。我们常常学习圣经的话语，经常倒嚼真理知识，对上帝的律法昼夜思想，因为圣经是我们唯一的保障。耶稣战胜试探三次都是用经上记着说，他将上帝的话语牢记在心里，在合适的时候上帝就赐给他当说的话。我们当常常背诵经文，牢记上帝的话语，因为我们不是任何时候都能够自由阅读圣经的。
作为一个学校，还要叫信徒学会祷告。因为学会祷告，他就有了属灵的呼吸，即使他独自在山中的时候，也可以向上帝恳求，所以基督徒要学习祷告。有些人在为病人祷告的时候，从来不认自己的罪，或者为病人祷告，但自己还干犯上帝的律法。圣经明明地告诉我们，“转耳不听律法的，他的祈祷也为可憎。”（箴28:9）。
圣经记载很多大有能力的祷告，甚至让日头停住，甚至灭了烈火的威势，封住狮子的口。我们在祷告恳求上帝的时候，他就帮助我们，我们恳切的祷告可以挪动上帝的膀臂。上帝是信实的，他已应许我们，你寻找就寻见，祈求就得着。所以在这所基督教的学校里面，我们还要学习如何祷告。
我们可以在山洞里祷告十年吗？哪一位能做到吗？我相信如此祷告三个月就不再有祷告的热情。祷告并不能代替个人尽本分作工。我们祷告的时候，好像工作全是上帝的；具体做事情的时候，好像工作全是我们自己的。如果你犯了罪，你做了认罪悔改的祷告，是否可以不品尝罪的结果呢？大卫的例子已经表眀不是这样的。他必遭报四倍，他的四个儿子也死掉了。所以说，祷告不能代替尽本分。我们不能仅仅祷告而不与上帝配合，所以，祷告时，我们把工作当成都是上帝的，祷告结束具体做事情的时候，要把工作看成全是自己的。当然了，不是说工作中就不需要再祷告了。在工作过程中，我们还要常常祷告，恳求圣灵光照我们明白圣经中的真理。圣灵愿意居住在每一个谦卑人的心里，“顺从圣灵撒种的，必从圣灵收永生”。圣灵的工作是叫我们为罪，为义，为审判自己责备自己。当你犯一件小的错误的时候，圣灵感动你要悔改，你要接受。长期拒绝圣灵感动之人的心会变得像法老一样顽梗，越来越难以感动，直到圣灵忧伤离去。上帝愿意拯救一切相信的人，不分埃及人，希腊人，还是以色列人，因为他们都是亚当的子孙。所有迷失的羊，都是被撒但从女人的阵营中掳到蛇的阵营中，他们本是女人的后裔，却被掳到蛇的后裔阵营里。
我们常常因着圣灵的感动，为罪，为义，为审判自己责备自己。这是为罪哀哭的经验，也是赎罪日的经验。所以我们在这所学校里，不仅要学习读经，还要学习祷告，恳求圣灵，接受圣灵的感动。我们还要学习如何为主作工，还要学习将自己献身给上帝。我们要羡慕耶稣佳美的脚踪，要认清上帝分别他儿女的智慧，我们愿意选择站在耶稣的阵营里面，在以马内利大君血染的旌旗之下站立。正如耶稣的祷告，他为我们的缘故，自己分别为圣。我们也要学习听从主的话语，将自己分别为圣。凡口渴的都可以到主耶稣这里来喝。我们要去使万民作主的门徒。这些话我们都要听从，不能只听从一半。所以说，家庭、学校都是教会的属性。
教会是家庭，是学校，也是军队！现在我提个问题，有谁能想起圣经中包含“军队”字义的经文？“凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。”（提后2:4）非常好。约书亚书提到“耶和华军队的元帅”。还有“我的佳偶啊，你美丽如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如展开旌旗的军队。”（歌6:4）多么美的情景！这节经文包含着非常的规律，闪光的色彩。出埃及记12章41节：“正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。”（出12:41）多么美的经文，上帝把他们看作一支军队，要带领他们建立一个教会和一个国家，要带他们到迦南地作世界的光，使全人类都能够认识耶和华的律法，认识耶和华的知识充满洋海。这节经文实在是美妙，实在是令人感动。这些四百年为奴的人，他们已经没有斗志，也不愿意去奋斗，但上帝却称他们为耶和华的军队。在这支军队里面，上帝给他们颁布十条诫命作为军规。奇妙的上帝带领着这支军队出了埃及，过了红海，又过了约旦河，他们在路上时常抱怨，留恋埃及的韭菜，黄瓜和肉锅。今天不也有很多人贪爱埃及地所象征的世界，不愿意往天上的迦南吗？上帝沿途用天上的吗哪为这支军队提供健康的饮食，今天同样也启示我们健康的生活方式。上帝让摩西引领以色列民出埃及到迦南地，同样的也赐给我们先知，他把同样的诫命给予我们，要我们今天作为耶和华的军队去打一场伟大的战役，我们凯旋的歌声催促基督的再来。这场战役的敌对方不是其他教会，不是我们的弟兄姊妹，也不是持不同教义预言解释的群体。我们不是与人争战，乃是与空中属灵气的狡猾恶魔争战，所以争战中我们要有智慧。一个军队要顺从元帅的指挥，我们也要顺从耶稣基督。当顺从的时候，耶利哥大城倾倒了。我们在小事上忠心。上帝挑选基甸三百精兵的时候，没有看他们的头衔和过去的成就，而是在喝水的小事上试验他们，挑选他的精兵来参与伟大的战争。今天，上帝也要在饮食问题上选择他的战士。相信每一位弟兄姊妹都愿意在地上开始天上的生活。
在这场战争中有多种不同的部队，可谓多兵种混合作战。有的散发福音单页；有的恰如坦克部队，空军部队，或者后勤部队。如果我们把多加作为一个战士，我们会把她编排在后勤部队。
群体团队布道和播放器推广很像坦克部队，分发碟片或通过互联网卫星电视传播福音很像空军部队。我惊奇的发现，上帝在敌营中埋伏的战士也会参与这场战争。当撒但鼓动人恶谋攻击大卫的时候，户筛用上帝所赐的智慧败坏亚希多弗的计谋，使大卫得到平安。有一款播放器也肩负着户筛的使命，向其他教会传光。如同五官共同为人体服务，耶和华的军队是不同恩赐的人组织在一起，大家团结共事，如同一人，个人都会把荣耀归给上帝。
上帝把以色列民带出埃及，把十二支派带出埃及地，称他们为耶和华的军队。以利亚用十二块石头筑了祭坛，然后复兴的火焰就开始燃烧起来。十二，是一个完成的数字，让我们属灵的十二支派为教会的复兴献上祷告：
爱我们的至高的天父上帝，我们感谢你赐给我们生命气息，感谢你让真光照入我们心里。感谢你收纳我们作你的儿女，赐下爱子在十字架上展开双臂，主的宝血为我们流出，赦罪的源泉为我们开启。
你是创造宇宙的君王，你是威武军队的元帅，你是教导我们的师尊，你是疼爱我们的父亲。虽然我们时常悖逆，你却总是不离不弃，你一直等候我们回家，一直为我们展开双臂。天地都属于你，我们也属于你，我们愿意来到你的祭坛，我们愿意把自己献上给你。你是我们力量的来源，恳求你赐给我们勇气，求你与我们同在，夺去未得之地。你拣选我们这些卑微的瓦器，在我们身上显出你圣善的旨意。求主指引我们与你建立更美好的关系，求主光照我们的生命能够荣耀你。
在教会里负责各项事工的家人，求主你加添他们智慧和能力，引领他们在你的爱中完全放下自己，能够更好的去仰望依靠你。我们愿意顺从您的提拔，我们的心灵在空中与你相遇。愿各地的教会都除去罪孽，合而为一向宝座走去。
主啊，你的手在掌管着轮中套轮。求你向我们的枯骨吹出生气，赐给我们春雨，浇灌长满庄家的田地。求主垂听我们的祷告，复兴教会中敬虔的能力。
愿认识耶和华的知识充满洋海，愿更多的灵魂归向上帝！愿大片的庄稼散步馨香，愿初熟的果子遍满全地。
祷告奉耶稣基督圣名恳切求。阿们！
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